ਤਿੰਨ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਸਮਾਧ: ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਅਧਿਆਇ

ਲਾਹੌਰ ਅਲੀ ਇਮਰਾਨ ਚੱਠਾ ਦੁਆਰਾ
ਤਸਵੀਰਾਂ: ਸੁਭਾਨ ਨਦੀਮ ਖ਼ਾਨ
ਖ਼ਾਸ ਧੰਨਵਾਦ: ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ. ਕਾਸ਼ਿਫ਼ ਫਰਾਜ਼, ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ, ਸਿਵਲ ਲਾਈਨਜ਼, ਲਾਹੌਰ
 

ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ, ਸਿਵਲ ਲਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ—ਐੱਸਐੱਸਪੀ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਕੋਰਟਸ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ, ਸ਼ਾਹ ਫ਼ਰੀਦ (ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਗੰਜ ਸ਼ਕਰ) ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਿੱਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ—ਤਿੰਨ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਾਧ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਧ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈਆਂ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਰਾਸਤੀ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।
ਲਗਭਗ ਦਸ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚੌਕੋਰ ਚਬੂਤਰੇ ’ਤੇ ਬਣੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਬਾਗ਼ (ਸ਼ਾਹੀ ਬਾਘ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਅੱਜ ਇਹ ਇੱਕ ਰੌਲਿਆਂ ਭਰੇ ਕਾਲਜ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਖਾਮੋਸ਼ ਗਵਾਹ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ—ਦਰਬਾਰੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟੁੱਟ-ਭੁੱਜ ਦੇ, ਜਿਸ ਨੇ 1849 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਥਾਂ
ਇਹ ਸਥਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਦੌਰਕ ਅਤੀਤ ਦਾ ਜੀਵੰਤ ਦਰਪਣ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੁਗਲ ਦੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਲਾਹੌਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ।
ਬਰਤਾਨਵੀ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਲਾਕਾ ਮੁੜ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤਾਂ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ 1886 ਵਿੱਚ ਆਰਯਾ ਸਮਾਜ ਨੇ ਦਿਆਨੰਦ ਐਂਗਲੋ-ਵੈਦਿਕ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਅੰਬਾਲਾ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਅੰਜੁਮਨ-ਏ-ਹਿਮਾਇਤ-ਏ-ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ ਬਣਿਆ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮਾਧ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਵਰਗੇ ਵਰਤੋਂਯੋਗ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅੱਜ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਦੌਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲਾਵਾਂ
ਮਹਾਰਾਣੀ ਦਾਤਾਰ ਕੌਰ (ਮਾਈ ਨਕਾਈਂ / ਰਾਜ ਕੌਰ ਨਕਾਈਂ)
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਧ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦਾਤਾਰ ਕੌਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਸੋਲਾਂ ਫੁੱਟ ਚੌੜੇ ਚੌਕੋਰ ਅਧਾਰ ’ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਸਜਾਵਟੀ ਗੁੰਬਦ ਹੈ।
ਨਕਾਈ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਰਣ ਸਿੰਘ ਦੀ ਧੀ, ਉਹ 1797–98 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਗਈ। ਬਹੁ-ਪਤਨੀ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਪਤਨੀ ਬਣੀ। ਉਹ ਰਾਜਕਾਜ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ, ਮੁਲਤਾਨ ਮੁਹਿੰਮ (1818) ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਖੜਕ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਸੰਭਾਲੀ। ਉਹ ਫੁਲਕਾਰੀ ਕਲਾ ਦੀ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਸੀ।
20 ਜੂਨ 1838 ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੁਦ ਇਸ ਸਮਾਧ ਦੀ ਥਾਂ ਚੁਣੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਾਮੀਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਂਸੂ ਵਗਾਏ—ਇਹ ਉਸਦੇ ਅਟੁੱਟ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ।

ਮਹਾਰਾਣੀ ਚੰਦ ਕੌਰ
ਦੂਜਾ ਸਮਾਧ ਮਹਾਰਾਣੀ ਚੰਦ ਕੌਰ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਾਰਾਜਾ ਖੜਕ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਨੌ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। 1840 ਵਿੱਚ ਪਤੀ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਜਸਿੰਹਾਸਨ ਸੰਭਾਲਿਆ।
ਉਸਦੀ ਰੀਜੈਂਸੀ ਲਗਭਗ ਢਾਈ ਮਹੀਨੇ ਚੱਲੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 11 ਜੂਨ 1842 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਸਥੀਆਂ ਮਾਈ ਨਕਾਈਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਰਾਣੀ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ (ਗੁਲਾਬ ਕੌਰ)
ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸਮਾਧ ਰਾਣੀ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੌ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੁਰਦਾ ਜੰਮਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। 1841 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਰਹੱਸਮਈ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।

ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ
ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਸਮਾਧ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਖੂਨੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਤਲਾਂ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਲੜੀ ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।
ਅੱਜ ਵੀ, 2025 ਤੱਕ, ਇਹ ਸਮਾਧ ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ—ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਮੁਗਲ, ਸਿੱਖ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਪਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗਵਾਹ।